Спорьте фильмами, господа!
Минифестивали VideoARTuz в Музее кино
 |
Четырнадцатый фестиваль ...
...состоялся 26 апреля 2009 года. На нем было представлено 18 фильмов.
Мнения об отдельных фильмах
 |
Александр Барковский "As told by MATTHEW " |
М. Стальбовская:
Ничего из головы! Поэтому так сильно и в то же время так просто, что и обсуждать незачем...
А. Кудряшов:
... хочу заметить, что, в отличие от многих видеоартистов (в первую очередь, имею в виду себя самого!), Барковский никогда не повторяется, не топчется на одном месте. А только идет вперед. Как гений.
А. Улько:
Насколько я был в восторге от Религии и Молитвы в "Коротких историях", настолько же остался равнодушным к видео-иконе "As told by Matthew" (по-видимому, имелось в виду [Gospel] according to Matthew). Возможно, во мне говорят классовые предрассудки, но мне кажется, что самая сильная сторона творчества Аленксандра - в создании емких, лаконичных, выразительных и доступных образов (поэтому из его работ мне более всего и нравятся "Короткие истории"), но его социальные или символогические экскурсы видятся менее убедительными. В этом отношении интересно сопоставить эту работу с Mein Weltanschauung XX - и становится очевидно, что Иван, используя определенные символы (зиг-руна, Черное Солнце), очень хорошо знает и понимает их значение, тогда как христианскую символику Александр использует лишь постольку поскольку. И еще - в таких программах, как Adobe Premiere и After Effects действительно много спецэффектов и plug-ins, и я хорошо понимаю желание их все попробовать. Проблема в том, что они уж больно быстро стареют и становятся бездумным знаком эпохи: помните музыкальные клипы начала 80х годов с обязательными многочисленными зеркальными отображениями исполнителя и кадром, который непременно либо раздвигался, либо улетал в угол? Или то, что десять лет назад каждый компьютерщик был просто обязан иметь распечатанную фотографию кота с искусственно выпученными глазами? Но, как любой творчески насыщенный эксперимент, данная работа тоже интересна.
 |
Андрей Кудряшов "Равноденствие"
|
М. Стальбовская
Если бы еще не было этой абсолютно "головной", на мой взгляд, линии "М/Ж"... По-моему, присутствие актеров несколько опошлило в целом высокую тональность этой работы.
 |
Аскар Урманов "Музыканты"
|
Иштар: Молодцы, главное- коротко!
 |
Михаил Бородин "Я хочу жить" |
А. Кудряшов:
Клип действительно не плохой. Правда, мне не удалось во время просмотра получить от автора ответ: это его песня? Если его: мне понравилась. Ролик тоже. Хотя, на мой личный вкус, можно было бы еще добавить кадров с того же Марказ-ТВ или прямо из нашей жизни. То есть, и по ходу клипа, а не только перед ним и после. Я просто думаю, что если в изображении чего-либо идешь в одну сторону, то есть выбираешь стиль, - то лучше идти до конца. Но я могу ошибаться в этом. Удачи.
А. Улько:
На мой взгляд, блестящая, зрелая песня с хорошим, умным текстом, и классной мелодией. Клип, при всей его очевидности и простоте, также весьма выразителен, разнообразен и сделан, что называется, с душой. Браво, Михаил, и Леша (так, кажется, зовут автора песни)! Что же касается пафоса работы - может быть сам факт, что этот клип был снят, а потом показан на большом экране, что он понравился многим, что о нем пишут отзывы, и при этом никого не забирают в НКВД и означает, что эти-то ребята уже живут в "свободной счастливой стране" (типа Внутренней Монголии)
 |
Варвара Соболева "Freedom" |
А. Кудряшов:
Я сам 100 раз призвал не делить ролики по принципу, что - видео арт, а что - не видео арт. Но что мне делать сейчас, если это - видео арт?.. На 500%.
А. Улько:
Да, это видео-арт, причем в лучшем смысле слова - женский. Искренняя влюбленность автора в свою героиню (понятное дело, я не имею в виду Варю и Лину) обезоруживает и подкупает, а внимание к деталям, игра с резкостью и красное крыло создают ощущение легкости, но не пустоты. Красивая и добрая работа - такое, наверное, может делать только хороший и молодой человек.
Е.Маслов:
Раскованный незагаженный фотоглаз, что дороже прилизанных красот. Нечастое состояние в нашем общежитии: Я хочу жить - я живу. Эта хорошая свободная страна - внутри автора (не в обиду рэп-ребятам из компании Бородина)
 |
Дмитрий Донской "Выбор коня" |
А. Кудряшов:
Съемки на сей раз отменные, почти гламур. Мысль, как всегда, донская - по мотивам: «так как мне больше нечего было делать».
Д. Донской:
Благодаря Вам мои сьемки «от нечего делать» обретают глубокий смысл и потребность.
 |
Глерн "Тайна" |
М. Стальбовская:
Для дебюта совсем неплохо! Пусть не все получилось, но очевидно, что эта симпатичная и искренняя девушка интересно мыслит и не побоится пойти своим путем...Удачи ей - от всего сердца!
A. Кудряшов:
Прикольно, что в этом ролике прозвучал совершенно точный ответ, в чем смысл жизни (хотя спрашивали, как оказалось, о видеоарте). А что он растворился в куче других, проходных и банальных реплик - это, наверное, такой режиссерский ход?.. Говорят, самая тайная тайна сильна тем, что известна каждому, потому что лежит на поверхности, у вcех на виду, и ее не замечают именно поэтому. Что мне совсем не понравилось: маленький «мультиэкран»-чик в нижнем углу. (Особенно там, где он заслонял крупный план рыжей Линары Исяновой). И еще - 19 минут. Я не совсем согласен с Умидой, что Глерн обязательно надо в дальнейшем купить хорошую камеру и микрофоны. Купить, конечно - дай Бог, кому помешает, если только купилка сработает. Но можно еще и другими, менее дорогими, пока, средствами, быстро улучшить свою кинематографическую карму. Просто, когда снимаешь чем-то, мягко говоря, подручным, потом лучше безжалостно выбирать и жестко монтировать, чтобы в итоге не грузить зрителя слишком долгим наблюдением хаоса и разрухи в своих творческих поисках. Но это только на мой личный вкус, извините.
А. Улько:
"если только купилка сработает" - А_К, выражаясь современным языком, "жжот". Согласен с его мнением, как и с высказанным ответом: "Смысл - в мозге" (А. Соколовская)
Иштар :
Вот так трясти камерой и называется у нас ВИДЕОАРТ?!
 |
"Экстремальная тренировка узбекских футболистов"
|
 |
Евгения Сылка "С.П.АРТ.А.К." |
А. Кудряшов:
Ваш папа сказал, что герой Вашего фильма в жизни вообще-то не очень интересный человек. Извините, но мне так показалось уже из самого ролика. Раньше, лет 20-30 тому назад, такие сюжеты было «модно» помещать в конце новостных передач центрального российского телевидения: о всяческих чудаках, которые лепят у себя в огороде скульптуры из пивных пробок и т.п. Ничего более, извините, я и на сей раз не увидел. Разве что очень длинно (для телевидения не пойдет). И авангардный концептуализм тут, кажется, совсем ни причем. Но это - на мой личный взгляд…
А. Улько:
А мне показалось очень интересно - действительно, такие сюжеты были в телепередачах, но даже для меня это кажется давно, так что возвращение к сумасшедшим чудакам-художникам, застрявшим в 70-80х, где-то освежает. Может быть, да, несколько длинно, но и это, и откровенно любительская съемка лишь подчеркивает естественное охреневание автора от того, что он(а) видит - не только в смысле "что", а и в смысле "как много"!
 |
Александра Аносова "Собачье лето" |
Е. Маслов:
Cаша, как часто у Вас, - хорошо! Хочу пересмотреть, когда нарежу диск. И покажу друзьям, не ходящим на толковища.
Лирика без гламура.
Есть внутри, в кадре и за кадром воздух настроения.
Да, слыхал – лирика нынче не котируется в мировой АРТ-тусовке.
Но, думаю, Саша это как-то переживёт. Так же, как и немалое количество непродвинутых зрителей.
буду смотреть и показывать друзьям.
 |
Геннадий Денисов "Офис и люди" |
А. Кудряшов:
Честно говоря, я ничего не понял. В смысле - зачем все это?.. С другой стороны, если адресовать тот же самый вопрос (зачем все это) к самой офисной жизни вообще - все точно встает на свои места. Но я не хочу здесь «спекулировать» смыслами. В общем, мне не понравилось. Может быть потому, что не люблю слишком долго созерцать пустоту форм обыденной жизни. Хотя было и вполне адекватное дизайнерское решение: как бы стертость или выжженость самой формы, изображения, бестолковые речи и т.д. Но, я бы, наверное, заценил, если бы эту атмосферу удалось запечатлеть в ролике 1,5-2 минуты, а не 4. А так успели заскучать и глаза, и башка. Если автор нарочно хотел, в том числе и такого эффекта, то это - успех, может быть. Но я не уверен пока.
 |
Александр Федоров "D.A.N.C.E F.L.O.O.R" |
А. Кудряшов:
Смысл фильма понятен - об обществе тотального (и поспешного, а потому и невкусного) потребления. Хотя мат, действительно, лишний. Тут зрители правы. Ничего не прибавляет к тому, что уже и так достаточно ясно. С другой стороны, какую тут можно было бы использовать еще другую песню или музыку - лично я затрудняюсь придумать. Так что, может быть, все правильно. Или, как минимум - просто так, как оно есть.
А. Улько:
Автор, к сожалению, выступил на данном фестивале в двух ролях - в роли главного критика, и, увы, автора данного ролика. Видимо, осознание причастности к чему-то художественному придало ему смелость в вопросах и критических замечаниях - что само по себе отнюдь не является предосудительным, а наоборот, лишь оживляет атмосферу обсуждения. Однако, если он и решил подтвердить свое право на собственное критическое мнение практикой, то, на мой взгляд, эффект получился деструктивный как для художественной, так и для критической позиции автора. Обе в итоге больше потеряли, чем приобрели.
 |
Рано Хушвакова "Postcard" |
А. Кудряшов:
Живая девушка мне понравилась больше игрушечного медведя.
Еще хочу отметить правильное название этого ролика. Открытка - так, ни о чем. Просто напоминание, что она, девушка, есть, живет.
 |
Руслан Куртвелиев "Коан" |
Д. Донской:
Ну, наконец-то я, отнюдь не благодаря стареющим патриархам, но весенним тупратиконсам познал глубину дзена! ... и при этом ржал до упаду! Браво!
А. Кудряшов:
Лично я не заметил никакого противопоставления патриархам. По-моему, Ежи настоящие клоуны, в смысле - Артисты, чистые, как Абсолют, в том числе и в своих намерениях.
«Обиделся Святой противогаз...» Классика - это жизнь. Я тоже, хоть и не ржал, а смеялся, как человек. И продолжаю сейчас, спасибо. «Коан» с удовольствием посмотрю еще раз 100,
А. Улько:
Мне, конечно, не особенно импонирует такое понимание дзэн - оно не отличается ни особой глубиной, ни вкусом, но, как своего рода гэг-прикол, безусловно, имеет право на существование. Я не поклонник юмора в стиле КВН, но все же могу рассмеяться удачной шутке.
 |
Иван Маслов "Mein weltanschauung XX" |
Д. Донской:
Уроки тоталитаризма. Всеобщее оболванивание – одно из средств достижения тоталитаризмом своих целей, в арсенале которого есть стереотипизация, в том числе и мышления. Не поддались ли обсуждающие в зале фильм Ивана Маслова стереотипам? Уже давно стало традицией ругать Ивана за «восхваление» фашизма, но никто не «ругал» его за восхваление сталинизма, я имею в виду его предыдущий фестивальный фильм. А если рассматривать фильмы Маслова как сериал, как подробный анализ истоков и свойств тоталитаризма? Будет ли он «восхвалением фашизму»? Примите мое личное зрительское мнение – бараны в начале фильма и упитанные девушки (а-ля Лени Рифеншталь) в конце, повторяющие однообразные движения не могут своим появлением на экране восхвалять явление, породившее их, они – это именно те зрители, которые вслед за тоталитарной пропагандой отождествляют древнейшие символы (свастика и пр., простите, я не силен в символизме) с фашизмом, присвоившим их себе. Ваня словно предчувствовал реакцию зала, экстраполируя выводы своего анализа на сегодняшний день и оказался прав – атавизмы стереотипизации живучи! Я воспринимаю фильм Ивана Маслова, если не как плач, то как стон по благородным, но утерянным символам, достойным, скорее всего, не только восхваления!
М. Стальбовская:
Согласна с предыдущим постом. Если вспомнить, что в обсуждении после фильма о сталинизме автор сам себя открыто, хоть и с сожалением, к тем же баранам причислил, то вряд ли это можно назвать восхвалением
А. Кудряшов:
Давайте вдруг сделаем вид, что мы не в курсе действительных личных убеждений Ивана Маслова? О которых он сам не раз недвусмысленно заявлял не только своими работами, но и прямо словами (и жестами) в зале Музея Кино. И еще раз подтвердил, назвав свой новый ролик «Мое мировоззрение XX», и показав, как Один с небес смотрит на Гитлера. Не в том суть, по-моему, что Маслов (по замечанию моего коллеги Волосевича) хотел бы, чтобы восторжествовала грубо-героическая и лубочно-романтическая эстетика (и не только эстетика) ариософии. А мы (лично я) этого не хотим. А в том, что он имеет на такое свое желание полное личное право, по крайней мере, в искусстве - в тех ровно рамках, в каких ему удается доказывать собственную эстетическую состоятельность. А, по-моему, это ему удается вполне. Поэтому мне лично нет никакой нужды пытаться как-то примирить эстетику и идеологию его фильмов с общепринятой (обывательской) этикой или моей собственной философией, отыскивая с микроскопом в его красочных видео-построениях следы самоиронии. Самоирония - ходовой, вроде молотка, инструмент постмодернизма - эстетического и философского продукта современной западной демократии, которую Маслов, по его собственным признаниям, не приемлет категорически, целиком и полностью. Как бескомпромиссный романтик, всегда остающийся верным себе, - я бы добавил.
А. Улько:
Фильм посвящен 120-летию рождения Адольфа Гитлера. Приятно, что это - не некий пугливый, полный намеков и недомолвок политкорректный "правоватый" фильм, а полноценный продукт ариософского творчества. Радует и то, что Иван хорошо знает ариософскую символогию и пользуется ей соответственно: Черное Солнце, воплощение Мессии, руны, боги и добрый взгляд светлых глаз фюрера. Увы, во многом эти решения повторяют фильм, вызвавший в свое время наибольший скандал - я имею в виду Symbols of Blood, фокусирующийся на похоронах Гейдриха. (Кстати, на этот раз скандала не было - неужто и впрямь публика так поумнела?) К числу других досадных аспектов фильма я бы причислил обилие 3D графики, сделанной, к сожалению, не слишком искусно - и поэтому монументальные фигуры на лошадях, увы, не производят такого эффекта, как (мне) хотелось бы. Кроме того, Иван часто использует кинохронику, а в данном случае - кадры из "Олимпии" Лени Рифеншталь, что, конечно, эффектно (пойди сними такое сейчас) - но несколько ослабляет художественную оригинальность работы. В целом же подавляет, но бодрит и освежает.
 |
Аскар Урманов "Термиты" |
A. Улько:
Здорово, на мой взгляд, куда выразительнее и глубже, чем "Коан"! Дяденька, дай пирожок - класс!
Иштар:
Понятно, тут термиты - те, кто ест, а не кто канючит. Хотя наши попрошайки хуже термитов...
 |
Алексeй Улько, Олег Карпов "Apokryphos"
|
Д. Донской:
Фиговые листья постмодерна. К наваристому борщу чесночку бы, да рюмку хорошего самогона…, тогда другое дело! При обсуждении фильма мэтров звучали разные «если бы»: вот если убрать мат, вот если убрать длинноты и пр. На мой взгляд «пионера-конструктора» - ничего из этого не помогло бы, но сделало бы фильм хуже! Представив себе этот же фильм без мата, без бесцельных и нарочитых блужданий авторских рук, передвигающих предметы в кадре (это, судя по всему, некий постмодернистский приемчик или даже изыск), кстати, движения рук главного героя фильма абсолютно не нарочиты и органичны(!), без длиннот и авторских (опять нарочитых) провоцирований героя, можно констатировать – получится ничего! Даже документального фильма-исследования не получится, т. к. в темы «ужасов зоны» и «педерастении» ничего нового или интересного авторами в фильме не привнесено. Не спасает, на мой взгляд, фильм и фиговый лист заявляемого авторами интереса к личности. Или у нас интересующиеся личности деградируют, или же приходится констатировать падение общего уровня зрительского интереса, на поводу у которого пошли авторы. Мат в устах главного героя хоть и режет слух, но не выглядит неорганичным или «притянутым за уши», как мат в устах автора. Можно предположить, что постоянное провоцирование героя - это некая авторская хитрость, но уловка не удалась, герой не клюнул на провокацию, он либо не понял горькой иронии фразы автора о «продаже родины», либо автор «прокололся» в этом эпизоде и постарался свести его к фарсу: советский союз – пиф-паф!, большевизм – пиф-паф! Мне кажется, что попытки авторов постмодернистскими приемами поднять многозначимость и многозначительность героя над уровнем «дважды два» провалились. Барковский со своим «Классиком» был честнее авторов «Апокрифа», т. к. не отличал себя от своего героя. Некоторое «отождествление» героя с собой у авторов присутствовало, но было так нарочито, что лишь подчеркивало их отстраненность, а противопоставления авторы допустить не могли, иначе бы их обвинили в homevideo! Заключительные цитаты из «Гамлета» (на немецком, чтоб запудрить и без того напудренный фильм?) звучат нелепо, т. к. гамлетовских страстей ни у героя, ни у авторов, ни друг к другу, ни к обсуждаемым темам, уж простите, я не увидел.
A. Kудряшов:
Фильм действительно смутный, спорный. Герой фильма Барковского «Классик», возможно, квалифицировал бы героя этого фильма (или даже обоих героев) «бакланами». (По фильму, а не по фактам жизни, хочу уточнить). Но лично я не живу по понятиям, и вообще не кайфую Системой... Поэтому мне эти герои (фильма), соответственно, ближе. Фильм… как любит выражаться сам Олег Карпов, «очень личный, и потому уязвимый». Это бесспорно. Я не уверен, смонтировал бы сам Алексей Улько такой ролик, внутри которого было бы показано, как он сам запинается, юлит, оговаривается. Но вот согласился на такой монтаж Карповым из своего видеоматериала. Чем и интересно. Может быть. Правда, я лично совсем не поклонник фильмов, которые, прежде всего, для их восприятия требуют заведомо доброжелательного настроя. Большинство, и я в том числе, откровенно предпочитает атрактивности. А тут и визуальный ряд провокационный, как в ранних фильмах Алекса, вроде «Трипа к свободе», и атмосфера предельно тягучая, как в карповских «Заложниках вечности». Словом, рискованный экспериментальный гибрид.
... А вообще-то постмодернизм - много более сложное эстетическое направление, весьма уважаемое и успешное, хоть и отживающее уже свой «исторический век» в искусстве. Например, «Осень патриархов» того же Улько и Карпова - это постмодернизм на 200%. Красивый осенний отблеск. А этот фильм (Apokryphos) мне лично постмодернистским совсем не кажется. Есть элементы от Улько, например, немецкие титры из Гамлета. Но больше, по-моему, карповского бурения к гиперреализму через минимализм.
Мнения о самом фестивале в целом
М. Стальбовская:
На мой взгляд, атмосфера фестиваля была рабочей и доброжелательной. Хотя действо длилось около пяти часов, пролетели они незаметно. И "послевкусие" - хорошее...
Хотя есть и одно "но". На фестивале 26 апреля Карпов шутя назвал наше "великое сидение" профсоюзным собранием - прозвучало вполне правдоподобно. Увы, реально и то, что такой "профсоюз" запросто расколется из-за неоправданных амбиций, ругани, "дружбы" одних против других, как это случается во многих "творческих" объединениях. Вот это и беспокоит- не у всех есть понимание важности защиты общих интересов.
A. Kудряшов:
Лично я и так пока ни в какой колхоз не вступал, и месткому не подлежу (Хотя предпринимались уже такие попытки со стороны наших заслуженных пенсионеров). Мне кажется, за общее дело (коза ностру) переживать несколько преждевременно. Тем более, что для искусства (а только оно у нас – общее дело!) иногда лучше одна своя нота, пусть даже в додекафонии, чем согласное подвывание чьм-то старым песням о главном.
Е. Маслов:
"Тупратиконс": Как стремительно мчится время - не успели на одном из фестов объявить судьбоносный поворот к дзену, как уже на фесте четырнадцатом Тупратиконсы положили на этот дзен такую крепкую точку, что хоть сразу закапывай.
Возразить им нечего – хорошо положили.
Тупратиконс меняются - спадает налёт самолюбования, желание блеснуть помогло качеству последних работ.
Кто-то из ребят хорошо рисует, отчего радостно глазу. Вполне можно заряжать в YouTube (не раскрывая имён и лиц – а то мировые ортодоксальные дзен-коанисты могут добраться и face помять).
Иван сознательно вводит мало кому известную символику, отчего узнаваемые физиономии предсказуемо вызывают общепринятую реакцию. Знаю, что смыслы вложены другие, знаю, что начихать на расхожие суждения - а в результате --- самоизоляция возвращается уязвимостью. … you gotta carry that weight …
Aндрей Кудряшов, в который раз, отбросил сомнительный АРТ-рассужданс, открывает нам лиризм души, чутьё избражения, верный фотоглаз.
Да, наверное, это не авангард, но взгляд ощущающего человека, что радует. А уж соответствует ли это последним веяниям П.М. -мне как-то по барабану. Вполне допускаю, что A`K зарядил какие-то коаны, но не навязывает, - и смотрится с удовольствием.
Девушки: устоялось традиционное мнение, что женский ум больше склонен к накатанным шаблонам, прагматическим рамкам и условностям. Один из примеров – мода, которой дамы часто следуют, невзирая на особенности фигуры. И вот тебе на ! - на фестах идёт мощная волна девчонок, которые не оглядываются на авторитеты и лэйблы, органичные и самодостаточные, чувствующие и убедительные. Рвут всех рассуждальцев прямо в зале, с экрана, молча.
О многих хотелось бы сказать, но диска нет, могу ошибиться в именах. достану – допишу.
Улько и Карпов: Что хорошо в фильмах Карпова – с первых кадров ясно, что будет в середине и в конце. Та же школа -- в совместном сочинении с Улько. Зритель сподобился лицезреть заявку на раскованную евроТолерантность, вкусить пинч-романтики в смеси с оппозиц-кокетством к невнятно какой власти.
Можно рекомендовать любителям рисовочного блатняка, нереализованных ощущений и грязных пальцев.
Возможно, (не специалист) – это свежий вклад в копилку постМодерна.
* Я хочу жить / Михаил Бородин
* Тайна / Глерн
рэп-ребята и Глерн - явление в другой плоскости. Безыскусно и, по-моему, искренне, вложили свои камешки в мозаику нашего времени.
Арт или не арт? да какая разница - у людей своё отношение, и оно отзывается во многих.
А форму изложения они ещё отточат, если критически пересмотрят и будут продолжать.
Критики: знаю, что на 14 фестивале присутствовал обширный искусствоведческий бомонд. Скромно интересуюсь - возникает ли у аксакалов желание высказаться о работах - грамотно и профессионально. Или это ремесло без оплаты не живёт?
К. Артыков:
Не так страшен волк, как его малюют. Я в сомнениях. Пожалуй, больше в радостных, нежели печальных. Потому как 14 минифест случился очень содержательным. И многие участники шагнули в новые для себя просторы.
Уважаемый А.Кудряшов не исключение в этом смысле. Поэтому, если перевести "Имплицитные скульптуры" на наш родной узбекский, получается "Весенние перевёртыши". В "Равноденствии" А.К. в немыслимо красивые кадры (и, вероятно, технически очень качественно снятые), внедрил ещё и "живой план", т.е. игровые эпизоды. Не сказать, что плохо играют. Нет. Но для последующего коварного убийства героиня (актриса) не была готова.
Режиссёры нашего феста идут на абордаж художественного кино и меняются качественно. Карпов-Улько "Апокриф" - полон страшных перевёртышей. Формально это то, что "наблюдатель" (документальный вуаерист). О.Карпов: (серия "Заложников") в дуэте с А.Улько создали художественно-документальный фильм про талантливого ритора маргинала-патриота, апологета ЗЭКовско-государственных установлений. Сделали это красиво, вкрадчиво, попиваючи пивко и водку. Причём неблагодарную роль гнусного провокатора взял на себя один из авторов фильма и сделал это противно, фальшиво - хорошо. И руки двигались вдоль фужера с пивом, чуть отвлекая и чуть сопротивляясь хорошо поставленной, округло интонируемой речи героя, отчего с ещё большим вниманием мы его,героя, слушали. И герой, в свою очередь, выходил из роли интервьюируемого. Были лирические, хорошо матом оснащенныё, отступления. Сама же основная речь (если чуть-чуть подчистить от "туда-сюда", "о том, о сём") была великолепна, что называется без байды! Великолепна и страшна! И фильм оттого и хорош.
Ещё два фильма, на мой взгляд, цельны и каждый по своему замечателен, хотя совершенно разные: "Mein Weltanscaung ХХ" Ивана Маслова и "As told By MATTHEW" Александра Барковского.
Это совсем не окончательные и не бесспорные мои соображения, но раз уж "проанонсировали" (без моего ведома и согласия!), то не без сопротивления и в ущерб великому футболу включаюсь в перекличку.
Видеоарт в Узбекистане - больше, чем видеоарт. Это ещё и голос молодых, которые хотят понять смысл "В чём смысл?" (Глерн) и искренне и справедливо хотят жить в Хорошей стране ("Я хочу жить"). Именно эти молодые люди, по моему, этого заслуживают. А смешливые Тупратиконсы предупреждают нас всех от ожидающих нас болезней: снобизма, прежде всего, от занудства, коанизма, дзенневежества и трррррррррррр и тпппппппппп.
Более подробно дискуссия о фестивале - здесь
Подготовила М.Стальбовская, 16 июня 2009 г.